大麦地镇的彝族信仰原始宗教，主要对自然崇拜和祖先崇拜，他们把许多没有生命的东西，附上了精灵。如祖辈遗留下的东西称为“拉佘”或“吉罗”，含有“福气”之意，认为具有保护家人的魔力和保护生产生活之责。把大自然中的物质加于人格化，认为天有天神，日有日神，月有月神。山川、河流、风、雨、雷、电等都由神在主宰，生产了虚幻的认识加于崇拜。主要宗教活动有：

（一）祭山神。每年正月初一至初十日的逢丑日（属牛日），认为丑日是地的生日，认为山神是大地的神之首，在本命日祭祀山神才能感受到人们对他的供奉和祈求。目的为：祭祀开山门，出行平安，祈求山神在新的年辰里保佑人们四季平安，人畜兴旺。祭山神由毕摩或寨子里的长者主持，参加者，每家出数柱香、两碗米、一只鸡或猪肉、一斤酒。祭时毕摩念诵《请神经》、《杀牲经》和《回熟经》。祭山神结束时所有参加者都手拿一把米，两柱香和一枝三叉松枝带回家，供家的家堂供桌上。认为这者是从山神即里祷回的“吉罗”，有保护全家平安，发展农业生产之责。      （二）祭土主神。当地彝族称“咪嘎好“。参加者出香、米、鸡、肉、酒等，祈求生产顺利、风调雨顺、六畜兴旺、人丁兴旺等。

（三）祭龙。在大麦地镇的彝家山寨，每年农历二月初二都有祭龙的习俗，现只有少数村寨在天旱年辰举行祭龙求雨等仪式。

（四）丧葬习俗。人死后要请毕摩念经超度，丧葬祭奠仪式做得非常全面，完整的有十九个复杂的程序，毕摩要念完《开丧门经》、《献药经》、《祭牲经》、《吴查》、《卖查》、《杀牲经》、《献饭经》、《指路经》、《招魂经》等十多部经书。彝族是信奉万物有灵、多种崇拜的民族，他们认为人死有三魂，魂守灵，魂进阴间，魂回到祖先居住的地方，因此，彝族人民在丧葬中举行此仪，就是为了逝者的三个灵魂顺利地回到各自的地方，同时也表达生者对逝者的哀思。《指路经》是诱导逝者灵魂顺利地沿着祖先过来的路线回到祖居地与祖先团聚。无论从丧葬仪式或是其它各种宗教祭祀，都在于启迪人们弃恶扬善，选择恰当合好的方式去生存和发展。