“三笙”放异彩艺苑增新辉
陈家兴
以《老虎笙》、《大锣笙》、《豹子笙》为代表的双柏民族民间舞蹈,独树一帜、别 具风采。党的十一届三中全会以后,随着人们被禁锢了多年的精神枷锁的砸烂,“十亿 人八个戏”的历史时代的结束,日本、法国、台湾、中央新闻局、珠江电影制片厂、 省州电视台、民族画报编辑多次到双柏对“三笙”进行考察实录。随着电波的传送, 使“三笙”走出山门、州门、省门、国门。在人们津津乐道舞蹈的神奇、粗犷、古朴 风貌之时,处于哀牢大山之中的双柏,变成了有些文史学、艺术家心中的一块绿州。
初识“三笙”
我结识“三笙”,是在80年代。1982年,县上举行农村业余会演,我参与组织并 负责演出组的工作。雨龙乡代表队,者学贵等人演出了《大锣笙》舞。舞蹈古朴、别 致、山野气息浓烈,在评比中众说不一。有的认为好,有的认为舞蹈“有封建迷信色 彩”。争论的最后结果是:舞蹈有浓郁的生活气息,特点突出。1984年的火把节,州上 举行民族民间文艺会演,县里把组团参加州上会演的任务交给我,并决定由〓嘉、雨龙 两乡组队参加。我当即提出,雨龙乡以《大锣笙》为主,得到县领导认可后,即前往 雨龙汇同者学贵一起到上者窝组队、训练。到州演出,一炮打响。无论是会报演出、公 演,或在公园、街头演出,外来记者都是每场必到拍摄。有的摄影师还到住地找我采 访。上街演出、游行,十面大锣鸣锣开道,令人鼓舞。初次到楚雄的《大锣笙》,可谓 大出了风头。我的心里,常常涌起无限的欢愉和欣慰。
结识《小豹子笙》是在我完成《双柏戏曲概况》的编写后接手《双柏县舞蹈集 成》的1987年10月份。从全县舞蹈普查的过程中得知,大麦地乡碍竹村过去曾跳过 《移蒙奈克余》(汉语译音为小豹子化妆),因是男性全裸舞蹈,解放后就被明令禁止。 1981年10月,州艺研室的王云海、文化馆的陈显昌和我带着录相机冒雨到〓竹,实地 采访拍摄,从此我便与《豹子笙》结了缘。
《老虎笙》是“三笙”当中我最后结识的。1988年正月十五,原州文化局副局长 朱柄、县文化局副局长蒋明辉、县民委杨生义、州艺研室袁荣辉、州群艺馆杨继林、县 文化馆陈显昌,在法脿乡副乡长杨林、乡文化站站长姚宽才等人的陪同下,在法脿乡麦 地村公所的小麦地冲小学球场举行《老虎笙》恢复仪式,并录了像。1989年4月,为 撰写《双柏县舞蹈集成》,陈显昌、袁忠富我们三人来到小麦地冲,第一次亲眼目睹了 《老虎莖》。
从调查中得知:《大锣笙》是双柏锣婺颇的一个舞种。《豹子笙》是双柏阿车颇的