解放前武定的民间花灯习俗
闻从善
解放前,武定县的一些农村业余花灯组织逢年过节,大家集中起来,唱上十天半 月,然后散去,各就各业。另外有一种叫《红灯》,又称《红灯大院》,它另有一套习 俗,并且还带有浓厚的迷信色彩。过去由于科学文化落后、愚昧,医药贫乏,若出现瘟 疫、灾荒,人们往往祈求神灵保佑,消灾降福。“红灯”,实际上就是“愿灯”,向神许 下了愿,到了“还愿”的时候,就非唱不可,过去说的,“三年不唱灯,牛死马遭瘟” 就是指此而言,《红灯》不过是“神灯”的讳称,红字是取其喜庆之意。
例如武定县九厂区的姚铭厂村,猫街区的百子村花灯,就是属这种性质的灯。这种 花灯,早在1913年和1914年就开始兴起,每隔三年,必唱一次,逢唱灯的年份,旧历 大年初二要举行迎灯神的仪式,即做“灯神会”,在本村土主庙里,供上用黄纸写的灯 神牌位,牌位上书:《敕封唐朝得道,灯火娘娘,灯花童子,古班先师,一品彩女之神 位》字样。这一天,全村老幼集中,杀猪宰鸡,供奉灯神之后,大吃一顿,才开始在 本村演唱。在唱灯期间,初二、十六要敬神,打牙祭,一切开销,均从本村庙产公租项 下支付。到外村演出时,由外村招待。
凡属《红灯》到外村演出,都不兴在外住宿,无论远近,都要返回。出村前,也 兴送大红灯贴,灯贴上书:“恭喜恭喜,今晚红灯庆贺贵府”,送到哪家,哪家招待。 九厂姚铭的灯贴,只要送到被恭贺人家,主人收下,表示愿意招待就行了。而猫街百子 的红灯,灯贴送到人家大门口时,未登门就要高声赞诵:“恭喜恭喜,花灯扭起,三来 三接应,四季发财好,五子登科好,禄位高升好;七星来救月,八星尚是好,花灯一 席,贵府抬钱”,念完之后,主人出来接贴,当晚就在他家唱。
要出村演出之前,首先要把事先安排好的节目角色化妆好,然后整理队伍,排头以 一对麒麟灯上前,然后是八角灯、套拐灯、方灯,一对对随后,灯上大书:“国泰民 安”,“风调雨顺”,“五谷丰登”,“六畜兴旺”,“新春如意”等字样,随着灯队,继之 是八个跳秧老鼓的演员,及敲锣钹的,再后就是演员队伍,如路平坦,秧老鼓就边行边 舞,一直到演出地点,远一点的,只是出村跳跳,路上只击锣鼓,到了演出村口,就边 舞边击锣鼓,一直到演出场院。到达场院,抬灯往四角一站,即作照明用,秧老鼓演员 跳鼓圆场,把拥挤的人撵开,便开始演出,头一个节目必须是《王药瓶》,据说该戏是 “灯娘”。在演出时,如果主人送点礼品或红包(现钱),还要加演致谢,演出结束,然 后再到另一村去演出,结束后即整队回村。
当这一期花灯按计划到演出全部结束时,还要选择黄道吉日,杀牲敬神,并在庙里 搭台,对神演唱一天,全村老幼又集中吃喝一顿,烧化牌位,封好衣箱、乐器,当年的 “愿”就算还了,演出到此终结。从此,不逢唱灯的年份,任何人也不准再提唱灯一