五十年代初期楚雄哨区的教育
袁又桷
楚雄人习惯称楚雄的山区为哨区。旧社会哨区曾设有碧鸡、前河、后河、自雄、罗 么、瓦姑、凹舌、江外八哨。八哨即是八个乡,都是崇山峻岭、沟壑纵横、贫穷落后的 大山区。抗日战争胜利后,国民党楚雄县政府曾训令哨区每乡办一所国民中心学校,但 除三街由城里聘去几位教师开设了语文、数学、音体美课外,其余各乡的学校均是私塾 “戴帽”而成,学生大多是有钱人家子女。教育经费靠赶集打芽(街头抽卖粮税) 补充。
1949年12月9日,云南和平解放。楚雄县区乡人民政权相继建立,开展了减租退 押、土地改革等民主运动。但那时的哨区极端贫穷落后,基本还停留在结绳记事时代。 如选农会干部是用丢蚕豆的办法,谁的背后碗里蚕豆丢的多,谁就当选。在分“胜利 果实”、登记土地证时找个识字人都十分困难。这种文化落后的状况,深深地触动了当 时在三街搞土改的县委书记李书成同志。他在山区很多会议上曾对区乡干部说过,我们 共产党人要关心人民疾苦,为人民做好事,要发展生产,要办学校,要使农民从政治 上、经济上、文化上彻底翻身。
土改复查开始,县委为了加强对山区的领导,把楚雄边远的江外划出来为九区,派 出四个土改复查工作队进哨区。在组织工作队的同时,县委县人民政府把城区和坝区全 部教师集中到城里虎阜小学学习。县委书记李书成同志亲自作山区办学的动员报告。他 说山区迤能乡18岁的姑娘没有裤子穿。他还向大家叙述了一个真实的故事,他说,后 河有个忠厚农民不识字,帮地主做活用蚕豆记工日,妻子做月子把蚕豆吃掉了,后来找 不到蚕豆,也不知道为地主做了多少工日。他说我们党和政府不仅要让人民有衣服裤子 穿,有饭吃,而且还要使农民有文化。他在会上大声疾呼,要在山区办学校,就要你们 这些有文化、有觉悟的革命知识分子进山区传播文化知识。他的报告打动了全体教师, 个个争着报名,写申请书、决心书,要求进山区办学,最后经过领导审查,批准了近 70名男女青壮年教师,于1952年10月初随同土改复查工作队,背着铺盖行李一同奔 赴哨区。出发前这批教师都分到各乡为工作组秘书。复查工作结束,工作组撤走,教师 留下就与区、乡干部一起开始筹办学校。
俗话说,万事开头难。在贫穷落后的大山区办学更是一件不容易的事。首先碰到的 是群众对办学在思想认识上不一致。他们认为,共产党领导分得田地、牛羊,要好好的 耪地,让孩子放放牛羊,在家里打打帮手,有吃有穿就行了。当时我们教育部门的同志 认为:要打开办学局面,组织更多儿童入学,没有一定的声势是不行的。于是采取发动 群众诉无文化的苦的办法,让农民自己教育自己,提高思想认识,把办学变成农民自己 的要求。这样做了以后,效果很好。如六区碧鸡乡老乡长动员群众办学,用他亲身经历