封建迷信对武定苗族的危害
龙运泽
封建迷信思想过去在我们武定苗族中造成的危害是很大的,很多人不但相信有鬼 神,而且崇拜万物有灵的多神观念。苗族人认为宇宙中存在着多种多样的鬼神,这些鬼 神主宰着世间的一切事物。还认为神力具有“伟大”的力量,为一切人力所不及。无 论求医、求财、求福、求子等等,莫不乞求于鬼神。这些迷信思想,它不仅在精神上束 缚了苗族人民向自然界进行斗争的勇气,同时在发展经济、文化生活上也受到了很大的 障碍。
苗族所信的鬼神大体可分为善神、善鬼,恶神、恶鬼两种。认为鬼神无所不在、无 所不有,人死鬼神不灭。据说善神善鬼可以保佑、帮助人们平安得福,农禾丰收,人畜 兴旺。对这种鬼神非常尊敬,不能稍有怠慢。恶神恶鬼,专与人作祟,只要人和牲畜得 病,就认为是鬼害,要请使用善鬼善神的端公来驱赶。曾记得1946年我老父亲臀部生 了一个大脓疮,久治不愈,昼夜不能入睡,邻户长者认为已遭恶魔之害,我家就从武定 县猫街区永泉乡(当时叫以纳厂)大村请来名叫王泽福的端公赶鬼,他在赶鬼前先在 我家火塘边把蜂蜡燃着,边吸烟,边唤鬼,说是可以通过蜡烟传送命令,把居住在祖先 发祥地的大鬼小鬼请来帮忙赶走恶魔。他把我家的饭碗在火塘边摆成单行,让一个大人 踏碗过路,又把一市尺长的两把尖刀倒立于地,光脚踩刀刃,无一损伤。然后端公把脓 疮的脓汁全部吸净,他走后一个多月,疮好了,父亲恢复了健康。其实这不是端公赶鬼 所致,而是靠药物医治的作用。
武定县的苗族,在解放前闹鬼造成打死人、逼死人的事很多。解放以后,随着教育 文化的普及,思想认识的提高,此类事已大有减少。但闹鬼的事还时有发生,我因工作 关系,曾多次参加调处,现略举几件于后:
1963年,插甸区增益乡过界梁村,当时全村八户人,一些农户得了流行性传染病, 有人就诬陷是村内姓龙(名已记不清)的一个妇女使鬼害的,因此村里人就把她拉来 吊打,逼其供认,可她不承认,就被追逼了几天几夜,直把手掉脱,还强令全家搬出。 她被逼得无法,向武定县委反映了情况,组织上派我和其他同志到该村做了工作,才解 和了矛盾。1962年近城区古柏乡大地村也因害了流行性传染病。请端公看后,他说是 近城区乌龙乡洒普山小村张文光使鬼害的,以此就把张文光拉到大地村,搞老牛拔粧, 把烧得通红的火钳烙张文光的两个大母指,一直把皮肉烧干,只剩骨头。年过花甲的张 文光,因伤势发炎不久死于冤屈中。1980年在插甸区和尚庄乡小团山不断发生闹鬼打 人的事件,其原因多半是因碰上人畜发病后,就请端公来看,结果往往是造成惨祸。
苗族还崇拜自然物,对生长得比较奇特的自然体,如大树、巨石、岩洞等,一般都 认为鬼神所造,所以被称之为“神树”、神石”,丝毫不敢冒犯,因而有些小孩生下地