恢复彝族火把节的经过
朱柄
1973年的5月6日,州党委政工组召集有关会议,责成州民族组,文教局组成联 合调查组,前往元谋县的小凉山,姚安的马游、庄科等生产大队进行深入调查,主要了 解火把节在民族地区的社会活动情况及群众的反映等等。
6月5日,调查组在出发前,州委政工组作了动员,并简单地介绍了一下这几个地 区的一些基本情况,说凉山公社的彝族干部反映说,彝族群众这些年对不过自己的民族 节日“火把节”十分不满,酝酿着要向县里反映情况并闹事。你们下去后一定要摸清 情况,提出建议,向州委作详细汇报,并要求写出书面报告。
调查组由州民族组的李德发任组长,我任副组长,组员除州有关部门抽调外还加上 县里的同志,共7人,于6月5日从楚雄出发,由于交通不便,直到9日才到达小凉山 的何家村。先后找了不同年龄的群众促膝谈心,了解情况,由于干部群众的戒心很重, 工作开展不太顺利。
后来我们又找了村小一个姓何的老师,他是本地人,群众对他很敬重,成了我们最 好的向导和翻译。再加上拜访了本村的一个老毕摩(彝族民间知识分子),由于他们的 积极协助,工作进展得十分顺利。
紧接着我们又走访了牯黑梁子、陡山垭口、活佛寺等等6个自然村的干部群众,不 仅了解了火把节的来历以及当地的传说,而且还弄清了火把节的传统民俗与现状。关于 “火把节”,群众都讲得十分实在和具体,还谈了他们的一些想法和要求。原来,他们 对不能过“火把节”有意见的主要原因是:1970年小凉山出现了台湾投向大陆的空飘 物,公安局来收取后,怀疑小凉山有敌特活动,加之当地的彝族群众对少数干部有一些 对立情绪,在以阶级斗争为纲的思想指导下,胡乱上纲上线,捕风捉影地硬说小凉山有 阶级敌人活动,并由县公安局派人上山抓了几个带头闹事的群众,还宣布火把节不准聚 集活动,过节不准群众互相走往串连。禁令宣布后,群众的对立情绪更趋紧张。事实 上,自人民公社成立以后,民族传统节日就基本上没搞什么活动,只是老百姓自己在家 里应应节气而已。少数边远山区民族地区也只是以自然村为单位简单活动一下,没有组 织,没有规模,连简单的祭祀也是躲在家里悄悄进行。并且文化大革命中将民族传统节 日列为“四旧”在横扫之列,基本上民族传统节日已名存实亡,没有什么活动了。后 来我们在姚安马游、庄科的调查,所反映的情况也大同小异。我们就将所了解的情况以 及群众的要求进行综合分析研究,并由我起草书面报告,向州委政工组汇报。我现还保 存有复写的书面报告一份,由于篇幅有限,不能全刊,只能将报告的内容简要介绍 如下:
第一部分写了调查中有关火把节的几种传说;