石羊孔庙今昔
季文翰
最早的石羊孔庙,始建于明初洪武年间,座落于土主庙与老君庵之间。即现在石羊 小学内长青树北面为土主庙,老君庵尚有部分旧房可以辨认,孔庙就夹在中间,地势狭 窄,无扩充余地。明万历年间,经历了百多年的风风雨雨,屋架腐朽,墙体变形,亟待 大修。当时的学子联名请求,认为孔子是万世之尊,儒家之首,安排与神道朝夕相处, 有辱斯文。导致白井(今石羊,下同)“科甲寥寥,有若晨星”,建议择地重建,得到 官、绅、士、庶的一致赞同。当时,人们“风水”信念异常浓厚,遂请“堪舆家”四 处选地,最后确定在白井象山南麓破土动工,于明朝万历37年(1609年)基本完成了 大成殿、东西两庑等部分工程,也就是现在的孔庙。清兵人关,建立封建王朝,首先意 识到汉人不好对待,制定了一些严刑峻法,用法律法规来约束汉人,甚至禁止满汉通 婚,可行之不能达到预期的效果;清廷谋士建议,必须刚柔相济,恩威并举,才能奏 效。清王朝也了解到汉人最尊崇孔子,而且,孔子有些学说也符合封建统治的胃口,从 而,用“尊孔”这个怀柔手段来笼络汉人,以消除民族隔阂,并起用诚心诚意愿为清 廷效劳的颇有才华的汉人,化解民族矛盾。为彻底实现“尊孔”政策,清王朝晓谕全 国,凡县以上的县城兴建文庙,孔子像要求铜铸,若是泥塑,就意味着裘读圣贤,作了 变相的约束。因此,我到过的地方,孔庙内均无塑像,只有一个高60公分上书“大成 至圣先师孔子文宣之位”的牌位。清康熙年间,白井提举郑山为了逢迎清廷旨意,在 白井殷实富户主王显象和颇有积蓄的僧人广福、广禄以及白井绅、衿、士、庶鼎力相助 下,邀请昆明铸士杨维伦负责铸造,历时9年,才大功告成。现在这尊铜像已成为四个 云南之最的无价之宝。即:历史最悠久、工艺最精湛、体积最大、保存最完整。郑山提 举为了充实庙内设施,又在大成殿内制作亚圣孟子、述圣颜子牌位各一件,在东西两庑 制作“七十二贤”牌位72件,报准白井提举司为“直隶”,意在不受府、厅、州、县 的约束,并将提举这个从五品官钦定为“满缺”,每年年俸和养廉银子更是一般从五品 官望尘莫及的。政治上的优握,孕育出白井特殊的地位和人民富庶。这里用昆明文庙一 段轶事可以说明这个问题:昆明,自元代始就是我们云南的首府,也有一座文庙,并且 也费了一些周折到山东曲阜绘了一幅孔子像,回来后请能工巧匠雕凿了一尊木像供奉庙 内。抗日战争期间,日机轮番轰炸五华山,文庙街遭到严重波及,历史悠久的昆明文 庙,瞬间夷为平地,当时正值抗战白热阶段,“中央”及省财力都很紧张,无力修复。 我们认为,作为云南首府的昆明和全国的一些大城市都只有文庙而无孔子像,除上面说 的地位特殊,人民富裕外,而盐文化的兴旺发达导致孔子铜像落户“夹皮沟”——白 井,也是一个主要因素。
石羊孔庙内共有匾额8块(已丧失5块,现有3块),清朝的十皇帝,除初人关的