姚安花灯的起源、形成及现状
郭开云
花灯是流行在姚安县农村中的一种民间生活小戏,它是由民间小调和民间舞蹈发展 形成的一种艺术形式。姚安花灯和全省各地的花灯一样,有着独特的地方色彩和浓郁的 生活气息,深深地扎根在人民群众之中,枝繁叶茂,绚丽多彩。
我国湖南、湖北、江西、四川、贵州的一部分县也有花灯。但仅限于局部地区,不 像云南这样普遍存在。云南的花灯遍及全省,而姚安花灯则遍及村寨,为人民群众喜闻 乐见,几乎每一个人都能唱上几调。有的地方甚至一家人就能演上一两场折子戏。
从文献记载和民间传说故事及其花灯老艺人的口碑资料来看,花灯的形成是从唐代 开始的。姚安县小邑花灯老艺人李寿华曾说:“花灯起源于唐朝,最初叫红灯大会” (即在元霄节的正月十五日晚,男女农民围着各家各户絷来的灯唱调子),这和文献记 载是基本一致的,与传统的花灯歌舞“拉花”的表演形式倒也相似。拉花中的一个老 头,手执一把膏药伞(也是一盏灯),走出场来数板,说上一些诙谐、俏皮话,便喊出 一群青年男女来,列队团团围住老头,男的手提红灯,女的手执花扇手巾,边舞边唱, 到唱完一个段落后,在音乐声中演员退场,全舞结束。这叫做“拉花”。有的地方叫 “团场子”。演唱的内容多是十二月小调或四季调等等。唱的调子各地不同,舞蹈动作 也有大有小,但基本形式是一致的。
“拉花”是花灯艺术活动的组成部分,处于花灯艺术活动的领先地位。每年春节到 来之前,:会火的会主就积极筹划唱花灯,过了春节,唱花灯的一切准备工作都做好了, 就敲起锣鼓,打起高灯(花灯),装扮好拉花鞑子和拉花姑娘,扮好生、旦、净、丑, 耍起猴印、狮子,有的地方耍龙或牛、马、驴、骡等兽头出行唱灯。出行唱灯到什么村 子唱,到哪家唱?是事先有预约的,或者说是互相交情往来的,不是哪里得哪里唱。到 了演出地点,首先要耍狮子或耍龙,然后是拉花,拉花之后,才演出折子戏。
明初,朱元璋派傅友德、沐英、蓝玉三将军率领三十万大军定滇之后,明王朝以军 屯卫所制度将部队驻扎在全省各地农村,开垦荒地,兴修水利,推动了农业生产。这样 大规模的迁徙使不少北方人来到云南安家落户,自然也来到姚安,带来了当地文化艺术 活动,并得以相互交流。傅友德、沐英、蓝玉等都是安徽人,所以直到今天,姚安花灯 与安徽的地方戏曲有一些共同的音调。
大规模的屯军移民,使文化交流十分活跃,并和当地的土著民族打成一片,在文化 艺术方面也就逐渐融为一体,因而产生了花灯。虽然融合的地区不同,民族不同,但都 统称“花灯”,只是曲调不同罢了。但从剧目内容和舞蹈动作来看则大同小异。直到今 天我们还能找到花灯曲调与彝族民歌中曲调基本相同的例子。如马游彝族儿歌《漆树 花》,就与汉族花灯调《剪青定花》有相同之处,这就很难说清是谁吸收了谁的何题。