解放初期武定县开展民族工作的一些回顾
龙运泽
解放初期武定县有汉族、彝族(分黑彝、红彝、白彝)、傈僳族(分黑傈僳、白傈 僳、乾傈僳)、苗族(分花苗、白苗、花公鸡)、摆夷族(傣)、回族等民族,人口约为 63 620人。这些民族上万人以上的除汉、彝外,其余均在万人以下乃至百余人,遍布全 县各个山村。基本形成了汉族住坝区,彝族、傈僳族住半山区,傣族住河谷,苗族住高 山的居住情况。
由于历史上的种种原因,各民族的发展极不平衡。虽共处于解放前的旧社会,但论 及每一个民族所处的社会历史层次就各不相同。苗族由于社会历史层次及生产力低下等 原因,人们总想寄托于自然神力来改变其生活环境,外国基督教因之传人较早,、在其 聚居地洒普山建立基督教总堂。之后又逐渐向傈僳、甘彝、傣地区扩展,在这几个民族 较为聚居的大山头建立基督教指挥所。这些民族中宗教的广为传播,给解放后党的民族 工作带来复杂化,使武定的民族工作较其他地区情况特殊。现就解放初期武定民族工作 作如下回忆:
重视选拔民族干部
解放后,中央民族慰问团到武定地区召开民族代表会议,宣传党中央的民族政策, 加强民族团结,促进民族工作的开展。武定县建政初期的联合政府到选举产生的人民政 府,地委和县委都十分重视安排各族代表人物进入领导层参与当家作主。武定县委在产 生联合政府主要成员时,就把一位有小学文化的傈僳族老师李凤云安排为副县长。潘文 浩(苗、原洒普山总堂传道员)、龙福义(苗、洒普山教会小学校长)、张学渊(彝、 发窝小学教师)、姚正芳(回、城区小商贩)等安排为政府委员,并分别让他们担任建 设科、文教科、民政科等副职。把洒普山苗族总堂传道士龙福华(苗)和孙中山部下 中将旅长胡国秀(彝)安排为首届省政协委员。区、乡人事安排上都十分注意有各族 代表参加。
当时的中共武定地委、县委在启用和提拔少数民族干部中,利用各种机会对他们进 行培养锻炼。在土地改革运动中,先后分期分批地把干部送到土改工作中锻炼提高,增 长才干,我就是其中之一。每期土改结束后把当地涌现出来的大批骨干分子吸收到党、 政、群机关、企事业、财贸等单位工作,并把具有一定工作能力的提拔到领导岗位,充 实区、乡、县级各科室,保证了领导层中有少数民族领导干部。