南华白族习俗
杨嘉喜
据1992年统计,南华有白族7 718人,占全县人口数的3. 5%。较集中地分布在县 城南边雨露白族乡的罗文、雨露、后甸、洒披武,直营乡上下直〓,龙川镇石门办事处 的河尾、呼龙厂、山嘴子等地。他们有着自己的习俗。
家庭。基本上是小家庭制,每家有个当家人,叫“家长”,多为长辈或有能力的儿 媳当家。职责是安排好家庭的生产、生活;管理好家庭的经济收支。过年(春节)时 当家人要给全家人分发一点钱,叫“压岁钱”。家庭中弟兄完婚以后,一般要分家。分 家后父母可选择同其中一个儿子共同生活,通常是和幼子同住的多,也有二老单独生 活,弟兄共同分担生活费用的。解放前也有“四代同堂”人数较多的家庭,现在一般 以5、6 口人的家庭居多,最多的也只不过十几口人。
旧社会,白族家庭中只有男子才享有继承权。有女无儿的,可以招女婿,叫“招 子”;无儿无女的,可以抱养同族弟兄的子女或别的儿女,叫“讨养子”。凡招赘和讨 养子都须取得家族的同意,并要改名换姓,才能取得对财产的继承权。妇女受歧视,不 能同男人同桌吃饭,不能从男人的前面走过。正月初一已嫁妇女不能进别人家的门,否 则就会认为踩着“财门”,不吉利,孕妇不得参加迎亲送亲。解放后,白族妇女在政 治、经济、社会生活各方面,都和男子一样享有平等的地位和权利。
婚姻。南华白族基本上是一夫一妻制。除同宗同姓不通婚外,本民族内和其他民族 之间都可通婚。旧时,多系父母包办。在对婚过程中,一般是男方先从侧面了解女方的 属相生日,然后请算命先生算配属相是否相合,才请媒人到女方家提亲。提亲通常是提 着几盒糖,要成“双”数。若女方收下,则表示喜欢这门亲事。接着男家要背上一只 大公鸡和两瓶酒送到女家,叫“背鸡酒”,这天双方商订彩礼。尔后,男方看好讨亲日 子,告知女家,叫“通讯”。讨亲前一天,男家要请人挑着酒、肉、衣、物送到女家, 这叫“过礼”。新娘讨进门时,要请人念词、杀鸡、拜神等,这叫“进亲”。晚上,新 娘要将娘家陪嫁来的衣物和讨亲时去的衣物陈列起来给公婆和亲友们看看。这叫“摆 柜”。同时还要对三亲六戚分认称呼。当晚还要摆出糖果,亲友唱调,新郎新娘斟酒敬 客,热闹一番,这叫“闹房”。第二天,新郎要和新娘一道回娘家,拜见岳父母,并分 认女方家的亲属长辈,这叫“回门”。
旧社会,若丈夫去世,“寡妇” 一般不能再嫁,再嫁就会受到别人的歧视。弟兄之 间,如哥哥死了,嫂嫂可以配给弟弟,这叫“吃酒”,又叫“叔配嫂”,但弟媳则不能 配哥哥。解放后,实行男女平等,婚姻自主,提倡婚事新办,一些束缚人们的封建礼教 已逐步废除。
丧葬。解放前,南华白族坟地分为大坟、二坟和小坟。有儿有女,死者得气(指