永仁彝族诺苏支系婚姻及丧葬习俗
陆洪茂
婚 俗
永仁县境内彝族诺苏支系主要居住在永兴傣族乡的马颈子、立溪冬、干树子、灰坝 等村公所与四川省攀枝花市结合部的深山里。为摆脱奴隶主的统治于近代由四川大凉山 逃来境内定居。诺苏的婚姻大致属等级婚姻和包办婚姻。
解放前,在彝族诺苏支系中分黑彝(主子)、百姓、娃子三个等级。婚姻除保持严 格的族内婚不能与其它彝族支系通婚外,黑彝、百姓、娃子三个等级之间,相互不得通 婚,说亲只能在同等级中进行,既不能超等级通婚,也不能降等级说亲,并且实行姑舅 之间的子女优先婚,只有在姑表之间没有婚配条件的情况下才能与其它同等级的人家进 行婚配。近年,虽开始出现为数极少的与其它民族或彝族其它支系通婚的情况。但仍保 留有等级婚姻的部分残余。
在诺苏支系中,子女对自己的婚姻没有自主权,多由父母包办,能与谁婚配要由父 母及其长子决定。但一般都要请媒人或家支人说亲。亲事说定后,男女双方家庭都要备 办酒席,请亲戚、村中老人及朋友吃定亲酒,吃了定亲酒的姑娘就算男方家未过门的媳 妇,一般情况下不能变动。定亲时要一次说断,付给女方家一定数额的“养母钱”,带 有买卖婚姻的性质。
新娘出嫁的那天要唱哭嫁歌,还要有亲戚家的姑娘一起陪着哭,哭嫁歌从父母把自 己养成人唱起,一直唱到舍不得离开娘家,舍不得离开自己的亲友和自己熟悉的山山水 水为止。由于这种婚嫁仪式中的哭唱多发自内心,加之婚姻不得自主,出嫁的姑娘怎能 不伤心呢?正如哭嫁时所唱:爹爹和叔叔,仔细来商量,商量到天黑,商量到天亮,象 是卖田地,象是卖牲畜。不是卖田地,不是卖牲畜,是要卖姑娘,爹爹和叔叔呢?是爱 田和地,是爱牲和畜,才把姑娘卖。爹爹和妈妈呀!你们爱银钱,才把姑娘卖。
诺苏支系家中只能留儿子继承财产,姑娘必须嫁出去。哭嫁歌中又唱道:祖传老规 俗,兄妹同长大,兄妹同是人,家产归阿哥,世代家中位,阿妹嫁他乡,离家哭泣泣, 阿妹真可怜,人人可怜妹,无人能改变,好竹栽门前,竹叶飘别乡,好树栽门前,树叶 落别方。
接亲时,男方只能派二人接亲。一人牵马,一人拉羊到新娘家。新娘家迎接亲人进 门时,新娘的姐妹及亲友的姑娘要把冷水和锅烟灰突然向接亲人脸上、身上撒去,打闹 一场以后,才拿酒肉招待接亲人。晚上新娘的亲友唱养女调和送女调。养女调从父母把 女儿生下地到长成人唱起,直唱到嫁女出门为止。发亲时要由新娘的亲哥哥把新娘从房 圈(卧室)里背到大门外。再抱在准备好的马上,送亲的人多少不限,男女不限;但